第一世 桑傑年巴仁波切（上）

第一世 桑傑年巴仁波切-大成就者札西帕就

　　在雪域，佛法的傳播廣大深遠。佛教教義的精髓，在多不同的傳承中流傳下來，其中的實修傳承，　由完全證悟的佛，化現為人的身形，來傳授法教，並強化傳承。在這許多大成就者中，札西帕就(Tashi Paljor)是第七世大寶法王的心子，且是第八世大寶法王米確多傑(Mikyo Dorje)的根本上師，他以大成就者札西帕就的名稱著，是桑傑年巴轉世傳承的首位，他無量的虔誠心、菩提心及苦行更是眾所周知。雖然，大成就者的內傳記與祕傳記無法為吾等普通人所知，但他的外傳記，則由當時有成就學者記載了下來。

　　第一世桑傑年巴傳波切竹千札西帕就(Drupchen Tashi Paljor)，生於木牛年滇瑪(Denma)鄉鎮之杜康(Do Kham)的富有家庭。他父親是該鄉鎮的高級官員，母親則是空行母，她能見烏金淨土(Land of Urgyen)的實相。一生下來，他就能開口講話，一歲時，他已能記住所有的事情，包括他的前生。他有很強的出離心，特別強烈害怕生與死，所以，在五歲的時候，他自己剃了頭髮，成就一個出家眾。僅只是在第一次聽到噶瑪巴的名號。也就潸然淚下，全身的毫毛都豎立起來，這是由於他的大虔誠心之故。從那一刻之後，他白天不吃不喝，晚上不睡覺，他不斷的想著噶瑪巴，因此，變得消瘦，健康狀況變得很差。他的雙親很關心他，所以，在六歲的時候，送他去見第七世噶瑪巴，他們一見面，就如父子般的親切。第七世大寶法王為他取法名叫札西帕就，有兩位根本上師邊卡帕(Ben Karpa，又名姜佩桑波Jamphel Sangpo)及帕就敦珠(Paljor Dondrup)為他剃度。
　
　　九歲到十六歲，他與桑傑帕(Sangye Pal，第七世噶瑪巴的另一位弟子)、邊卡帕、帕就敦珠及噶瑪巴本人一起學習，學了許多經部與密續的法教，每一個法教他都學到全盤瞭解為止。在他十七歲的時候，他發了一個很強的誓願，他要依止一位真正的根本上師，做嚴謹的閉關，直至此生能獲致證悟為止。往後的七年，他與噶瑪巴在一起，其此期間，他領受了傳承所有主要灌頂、珍貴法教及口傳。他不僅是領受法教，且認真實修。他堅毅的實修種種升起次第，氣、脈、明點(Nadi、Prana、Bindu)。除此之他專心一意的修出離心，對上師虔誠與菩提心。他精進的修行，使他變得消瘦，身體都呈現了藍色。

　　他與噶瑪巴在一起的時候，絕大部份時間都在做禪修，除了噶瑪巴之外，他不與任何人交談。與噶瑪巴一起領受法教，投入實修之後，他決定不顧衣、食、朋友擇僻靜之地晝夜不斷的修行。所以，他在23歲的時候，請求噶瑪巴允許他到僻靜處，噶瑪巴非常高興並命令他在那裏做嚴謹的閉關。噶瑪巴指示札西帕就在危險的地方與偏僻的山裏做禪修，先是東藏，而後是去中藏到這些地方法，噶瑪巴最後還是會去指導他。三年的時間，札西帕就獨自一人在堪波聶那(Kampo Nenang)做嚴謹的閉關，之後，他遷徒到崩(Bom)的山洞中閉關兩年。然後，他再遷往中藏，花了兩年的時間在祖普(Tsurphu)，一年的時間在唐拉(Thang Lha)做嚴謹單獨的閉關。在這八年裏，他不曾生火、進食，僅以禪悅為食，修持氣脈。即使是在他的童年時期，當他與噶瑪巴在一起接受法教、思維法教的時候。他也是將所有的財物送給別人，他自己僅是維持最粗簡的生活。

　　當他在中藏見到噶瑪巴的時候，帕就再次要求噶瑪巴允許他繼續做嚴謹孤獨的閉關。這一次，噶瑪巴派一個朋友陪他，於是，他在措瓦南措(Tsowa Nangtso)內外待了五年，仍舊是只以三摩地與禪定身(Rassyana)為食。由那兒他再遷徒到不同的地方，例如：牡丹蒼(Mondam Tsang)、卓我龍(Drowo Lung)、桑瀑(Sang Phug)以及香哺康蕊(Shambu Khangri)，在每一地停留一年的時間。在這麼多年裏，他不曾煮食，他只依靠禪定身維生。他專注於出離、精進、虔誠與菩提心，他主要的修持是生起次第，他修習氣、脈、明點與大手印。多年來始終如一，他對他的根本上師有異於常人的絕對信心，他對眾生則有偉大的慈心與悲心。當他從這一山遷往另一座山時，他會遇到一些學者與成就者，由他們那裏，他接受了一些稀有珍貴的法教。也是在這種時機裏，他正式剃度成為比丘。雖然，他有無與倫比的精神經驗與了悟，札西帕就總是依據戒侓行事。四十歲的時候，他決定要到蓮花生大士與金剛瑜伽女的烏金西方淨土(Western Land of Uddiyana)，他請示噶瑪巴是留在噶瑪巴身邊比較好，或是去烏金淨土較好？噶瑪巴回答道：「全憑你自己的決定，我將同意你做的任何決定。」札西帕就自己思索道，沒有任何佛、蓮花生大士、金剛瑜伽女比我自己的根本上師還偉大，根本上師噶瑪巴是十方三世諸佛的俱身示見。所以，以專一的虔誠與信任，他決定留在噶瑪巴身邊。當他告訴噶瑪巴他的決定後，大寶法王回答道：「你留在我身邊非常好，但你必須記住，即使是在夢中，你都要保持著清明覺性，並專一的向我祈請，永遠永遠不要忘記我，即使在夢中亦然。」所以，由於他的虔誠，他不曾與他的根本上師分開。事實上，他是對於自己的上師虔誠的活樣本，他的範例是對其他弟子們的身教。夜裏，他總是保持著明覺。並不斷地對噶瑪巴做祈請。有個夜晚，當他保持在如上的狀態時，有位穿白衣者出現，要他回家鄉一下，以探望母親，並給與她一些特殊的口傳。當他由明覺狀態回甦後，他生起強烈的感覺想回去看一看照顧他的母親，他過去不曾有此種經驗，因為他非常思念母親，所以，他要求噶瑪巴允許他回家，噶瑪巴欣然同意了。於是，札西帕就告別了上師，便朝家鄉歸去。半途，到了巴休山(Basau)時，他以遍知的智慧心觀照，得知他的母親已過世。他還觀到母親以一個智慧瑜伽女的身形往天界去。當母親看到他時，她說：「偉大的悉地！請賜予我上樂金剛灌頂，如此我才能獲得全然的證悟。」透過他自然成就的三摩地，他為母親做了完整的上樂金剛灌頂，並唱了許多首金剛歌。